{"id":4849,"date":"2016-06-11T17:03:10","date_gmt":"2016-06-11T17:03:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cejv.com.br\/site\/?p=4849"},"modified":"2023-04-04T00:13:09","modified_gmt":"2023-04-04T00:13:09","slug":"mensagem-do-caboclo-sete-montanhas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/mensagem-do-caboclo-sete-montanhas\/","title":{"rendered":"Mensagem do Caboclo Sete Montanhas"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Mensagem do Caboclo Sete Montanhas em sess\u00e3o de Descarga do dia 04 de junho de 2016.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8230; tudo o que a espiritualidade vem permitindo em vosso trabalho de estudo e medi\u00fanico, tem um prop\u00f3sito.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tudo tem servido para o aprendizado de cada um que absorver\u00e1 de acordo com sua capacidade. Independente da capacidade pouca ou grande, as sementes s\u00e3o lan\u00e7adas, o terreno \u00e9 f\u00e9rtil e em seu momento prop\u00edcio eclodir\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este trabalho n\u00e3o \u00e9 uma vit\u00f3ria somente vossa<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Tudo isto ocorre de um envolvimento ao longo do tempo, prepara\u00e7\u00f5es e trabalhos para atingirmos este cl\u00edmax que tende ainda em se desdobrar em outros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este trabalho serve \u00e0 vossa aten\u00e7\u00e3o para desmistificarem o vosso relacionamento com a espiritualidade, com vossos mentores e guias. \u00c9 importante terem esta abertura para libertarem-se de paradigmas, pensamentos isolados e congelados em determinadas atividades e figuras da vossa espiritualidade. \u00c9 importante saberem que vossos mentores, assim como n\u00f3s<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>, temos nossa roupagem no mundo espiritual e que n\u00e3o necessariamente \u00e9 aquela que os filhos imp\u00f5em a n\u00f3s dentro do ritual de Umbanda, que cresceu tendo estas especifica\u00e7\u00f5es. Dentro do ritual existe a falange de Caboclos cujo representante \u00e9 o \u00edndio nativo; tem a falange de Pretos Velhos que tem como representante o escravo sofredor e assim por diante o Boiadeiro \u00e9 o homem do campo que tem o seu la\u00e7o. Mas o homem, dentro do seu momento intelectual e religioso na \u00e9poca do nascimento desta religi\u00e3o entendeu que todo Caboclo tem que ser \u00edndio, todo Caboclo tem que ter flecha, todo Caboclo tem que ter penacho, todo Caboclo tem que dan\u00e7ar, todo Caboclo tem que ter o peito nu e assim imp\u00f5e uma vestimenta que a espiritualidade na sua sabedoria aceita, porque \u00e9 a forma que tem para comunicar-se com voc\u00eas; e aproveita\u00a0 o amadurecimento que vem com o tempo para vos mostrar que Caboclo \u00e9 todo aquele que lida com a lealdade, com a verdade, com o dizer com sinceridade aquilo que sente e pensa. N\u00e3o que Preto Velho n\u00e3o diga, n\u00e3o que o Boiadeiro n\u00e3o diga, mas a representa\u00e7\u00e3o humana de algu\u00e9m que seja verdadeiro e simples, \u00e9 o Caboclo. A representa\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m que seja paciente sem perder a energia \u00e9 o Preto Velho; a representa\u00e7\u00e3o da pessoa que lida com tudo com muita simplicidade e objetividade \u00e9 o Boiadeiro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sem necessariamente estarem com peito nu, penachos e todo aparato, porque s\u00e3o formas que se utiliza ritualisticamente, mas que no mundo espiritual que se desdobra al\u00e9m do vosso, a vida segue igual. Cada um com seus afazeres, cada um com suas afinidades e assim a liberdade do esp\u00edrito lhe d\u00e1 a oportunidade de usar a roupagem com que mais se sinta \u00e0 vontade ou que prefira; assim como n\u00f3s optamos pela vestimenta religiosa, porque para n\u00f3s esta vestimenta representa a \u00e9poca em que mais crescemos como pessoa, mais nos disponibilizamos para o pr\u00f3ximo, h\u00e1 um significado por todas coisas das quais temos que abrir m\u00e3o quando se faz a op\u00e7\u00e3o religiosa e \u00e9 assim que cada um vai entendendo o pr\u00f3prio mentor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ent\u00e3o \u00e9 importante, tamb\u00e9m, come\u00e7arem a entender o que \u00e9 ser um filho de Oxum, o que \u00e9 ser um filho de Xang\u00f4, o que \u00e9 ser um filho de Ox\u00f3ssi, o que \u00e9 ser um filho de Exu, o que \u00e9 ser filho deste ou daquele orix\u00e1, porque os filhos costumam trazer para consigo tudo de negativo que dizem que um orix\u00e1 tem. Assim quando se \u00e9 filho de Oxum tem que ser vaidoso, se \u00e9 filho de Ox\u00f3ssi, tem que ser ardiloso, se \u00e9 filho de Exu tem que ser desonesto. N\u00e3o! Os filhos come\u00e7am a buscar os defeitos morais e a colocar o orix\u00e1 como culpado daquilo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 importante que entendam que, antes de tudo, orix\u00e1 \u00e9 amor. \u00c9 amor de Deus em suas v\u00e1rias manifesta\u00e7\u00f5es. Desta forma Xang\u00f4 \u00e9 a justi\u00e7a com amor, Oxum \u00e9 o cuidado consigo mesmo para poder se dar aos outros com amor, Iemanj\u00e1 \u00e9 o cuidado com o outro, com o bem estar da fam\u00edlia; a fam\u00edlia humana e n\u00e3o s\u00f3 a pr\u00f3pria fam\u00edlia com amor; Ox\u00f3ssi \u00e9 o amor pelo belo, \u00e9 o sustento material, a busca do alimento intelectual com amor. Cada manifesta\u00e7\u00e3o de orix\u00e1 \u00e9 aquilo de bom que eles trazem com amor, pois todos descendem do amor de Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Da mesma forma \u00e9 a lida com vossos guias. Os filhos tamb\u00e9m colocam nos guias as bengalas e defeitos que imaginam que aquela figura tenha. Ent\u00e3o um velhinho tem que ser ranzinza, tem que ser dependente, tem que ser subserviente, tem que ser impaciente; a Pomba Gira tem que ser excessivamente sexualizada, o Exu da mesma forma e os m\u00e9diuns come\u00e7am a colocar e come\u00e7am a colocar para fora os pr\u00f3prios defeitos e os colocam nas entidades. \u00c9 importante come\u00e7arem a pensar no que t\u00eam de bom para emprestarem para as figuras que fazem de vossos guias para que possam ser m\u00e9diuns mais afins ao bom trabalho e ao bom andamento de vossa mediunidade.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desmistificar; retirar o v\u00e9u do mist\u00e9rio e terem coragem de olhar para si e perceber que tipo de velhinho quero ser quando envelhecer; assim ser\u00e1 vossa atua\u00e7\u00e3o com o Preto Velho; que tipo de adulto respons\u00e1vel eu gostaria de ser? Assim ser\u00e1 vosso relacionamento com o Caboclo e com vosso Boiadeiro e \u00e9 este relacionamento que se espera que tenham com vossos guias: amadurecimento para serem bons ve\u00edculos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tudo isto depende da permiss\u00e3o para se entender que os guias s\u00e3o muito mais do que as alegorias que se colocam neles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gra\u00e7as a Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Esclarecimentos do Sr Sete Montanhas sobre a pintura a \u00f3leo que o m\u00e9dium Ulysses fez sobre ele, onde o Caboclo Sete Montanhas se apresenta na vestimenta de Padre Jesu\u00edta aos 29 anos de idade. Apar\u00eancia que ele adota na espiritualidade e com a qual se apresenta nas Sess\u00f5es de Mesa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Se refere ao m\u00e9dium Ulysses.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Se refere a ele mesmo, o Caboclo Sete Montanhas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mensagem do Caboclo Sete Montanhas em sess\u00e3o de Descarga do&#8230; <\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":4878,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4849"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4849"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4849\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5299,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4849\/revisions\/5299"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4878"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}