{"id":3806,"date":"2013-06-01T20:33:26","date_gmt":"2013-06-01T20:33:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cejv.com.br\/site\/?page_id=3806"},"modified":"2016-03-12T18:58:25","modified_gmt":"2016-03-12T18:58:25","slug":"xango","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/os-orixas\/xango\/","title":{"rendered":"Xang\u00f4"},"content":{"rendered":"

\"quadro<\/a><\/p>\n

Xang\u00f4 \u00e9 o senhor do fogo, dos coriscos, rei das pedreiras, orix\u00e1 da justi\u00e7a, aquele que gera o poder da pol\u00edtica. Saudamos Xang\u00f4 no ribombar dos trov\u00f5es, pois ali est\u00e1 a sua voz, sentimos sua presen\u00e7a nos raios e nos grandes inc\u00eandios, situa\u00e7\u00f5es que, por sinal, s\u00e3o tamb\u00e9m regidas por Iansan. Xang\u00f4 \u00e9 a s\u00edntese do poder, o poder \u00e9 o seu prazer, Xang\u00f4 nasce do poder, rei absoluto, forte, imbat\u00edvel, \u00e9 rei entre os reis, manda nos poderosos, manda em seu reino e nos reinos vizinhos. \u00c9 o orix\u00e1 que reinou em Oi\u00f3, antiga capital pol\u00edtica da Nig\u00e9ria. Nas terras de Oi\u00f3, doze ministros eram respons\u00e1veis pela administra\u00e7\u00e3o da cidade, no entanto, a palavra final cabia aquele que entre os reis era o senhor: Xang\u00f4, o grande soberano de Oi\u00f3, o rei por excel\u00eancia.<\/p>\n

Bravo e conquistador, Xang\u00f4 \u00e9 conhecido como o orix\u00e1 mais vaidoso entre os orix\u00e1s masculinos. Ele gosta do luxo dos pal\u00e1cios, do dourado das j\u00f3ias, do vermelho dos veludos. \u00c9 soberbo, ambicioso, faz o que quer, \u00e9 ousado, \u00e9 quente. Rei que coroou a si pr\u00f3prio, amado, respeitado e temido por todos. Xang\u00f4 ensinou a seus s\u00faditos, que s\u00f3 existem dois dias em que nada pode ser feito: o ontem e o amanh\u00e3. Por isso reinou sem medo, foi generoso e cruel, am\u00e1vel e severo. Foi, sobretudo, justo. \u00c9 monarca por natureza, sabe exercer o poder, sabe comandar, sabe mandar. N\u00e3o foi por acaso que se associou ao fogo, o grande s\u00edmbolo do seu poder. A autoridade de Xang\u00f4 fica mais evidente quando se observa em alguns de seus orik\u00eds (versos sagrados), nos quais chega a ser comparado com grandes animais, poderosos por seu tamanho ou por suas caracter\u00edsticas de predadores, como o elefante ou o leopardo. Xang\u00f4 gosta de desafios, como os que aparecem nas sauda\u00e7\u00f5es que lhe fazem seus devotos, porem estes desafios sempre s\u00e3o feitos de modo a ressaltar o poder de Xang\u00f4.<\/p>\n

Cultuar Xang\u00f4 \u00e9 nossa obriga\u00e7\u00e3o, conseguir atra\u00ed-lo para junto de n\u00f3s e usufruir de seu poder \u00e9 uma d\u00e1diva. Xang\u00f4 gosta de tudo o que \u00e9 quente, pois o calor lembra a vida, que para ele \u00e9 a maior de todas as riquezas. Nada em seu culto pode ser m\u00f3rbido, sua comida n\u00e3o pode ser servida fria, o dia de seu culto n\u00e3o deve ser frio, tudo precisa estar vivo, quente e intenso para saudar a chegada de Xang\u00f4. Amigo das del\u00edcias da vida, Xang\u00f4 deve ser servido como se muitos fossem comer com ele. Um prato ofertado a Xang\u00f4 deve ter apresenta\u00e7\u00e3o impec\u00e1vel, ter tempero marcante, ser farto. Afinal, um rei com doze ministros, tr\u00eas rainhas e uma multid\u00e3o para governar n\u00e3o pode ser recebido com mesquinharia. Toda comida de Xang\u00f4 deve ser consumida ainda quente, Xang\u00f4 n\u00e3o come nada frio, ele rejeita o que n\u00e3o est\u00e1 quente, rejeita o que n\u00e3o est\u00e1 vivo.<\/p>\n

Xang\u00f4 \u00e9 o orix\u00e1 que incorpora com perfei\u00e7\u00e3o os valores da boa vida. Seu poder tamb\u00e9m se expressa em suas evoca\u00e7\u00f5es, suas cantigas e orik\u00eds (versos sagrados), que falam de suas prefer\u00eancias gastron\u00f4micas, do medo que ele desperta, de sua imortalidade.<\/p>\n

A imagem do poder est\u00e1 sempre associada a Xang\u00f4. O poder real lhe \u00e9 devido por ter sido o quarto rei de Oi\u00f3. Segundo dados hist\u00f3ricos, Xang\u00f4 destronou o pr\u00f3prio irm\u00e3o com um golpe militar. A personalidade paciente e tolerante do irm\u00e3o o irritava, e certamente tamb\u00e9m ao povo de Oi\u00f3, que o apoiou para que ele se tornasse o seu grande rei, at\u00e9 hoje lembrado. Xang\u00f4 \u00e9 o rei que n\u00e3o aceita contesta\u00e7\u00e3o, todos sabem seus m\u00e9ritos e reconhecem que seu poder, antes de ser conquistado pela opress\u00e3o e pela for\u00e7a, \u00e9 merecido pois Xang\u00f4 soube inspirar a credibilidade de seus s\u00faditos, tomou decis\u00f5es acertadas e s\u00e1bias e sobretudo demonstrou a sua capacidade para o comando, persuadindo a todos n\u00e3o s\u00f3 por seu poder repressivo como por seu senso de justi\u00e7a muito apurado e por vezes catastr\u00f3fico.<\/p>\n

N\u00e3o erram os que dizem que Xang\u00f4 exerceu o poder de forma ditatorial, que fez o uso da for\u00e7a e da repress\u00e3o para manter a autoridade. Entretanto, sua retid\u00e3o e honestidade superaram seu car\u00e1ter arbitr\u00e1rio, suas medidas embora impostas, foram sempre justas e por isto ele foi, acima de tudo, um rei amado pois foi repressor por estilo e n\u00e3o por maldade. O fato \u00e9 que n\u00e3o se pode falar de Xang\u00f4 sem falar de poder. Xang\u00f4 \u00e9 inimigo da mentira, por isso tornou-se orix\u00e1 da justi\u00e7a. Ele expressa a autoridade dos grandes governantes, mas tamb\u00e9m det\u00e9m o poder m\u00e1gico pois domina o mais perigoso de todos os elementos da natureza: o fogo. Xang\u00f4 racha o c\u00e9u no meio da tempestade e faz o fogo correr sobre a \u00e1gua. O poder m\u00e1gico de Xang\u00f4 reside no raio, no fogo que corta o c\u00e9u, que destr\u00f3i mas que transforma, que protege, que ilumina o caminho. O fogo \u00e9 a arma com a qual Xang\u00f4 castiga aqueles que n\u00e3o honram seu nome. Por meio do raio ele atinge a casa ou o pr\u00f3prio malfeitor. Xang\u00f4 \u00e9 quem leva o fogo para dentro de casa, ele transforma iz\u00f4, o fogo que destr\u00f3i, em in\u00e1, o fogo que ilumina. Ao engolir e cuspir fogo, ele apresenta a prova de que domina a natureza: pega o fogo em estado selvagem e o domestica. Assim, Xang\u00f4 pega algo que poderia destruir qualquer ser humano e converte em seu benef\u00edcio, propiciando o progresso e o bem-estar de todos. Vale lembrar que foi com o dom\u00ednio sobre o fogo \u00e9 que o homem p\u00f4de de fato organizar-se em sociedade.<\/p>\n

Tudo em Xang\u00f4 lembra o fogo, o pr\u00f3prio Xang\u00f4 era fogoso, \u201cquando falava sa\u00edam chamas de sua boca e fumo de suas narinas\u201d. Esta forma de descrever Xang\u00f4 \u00e9 figurativa e ressalta seus atributos de amante insaci\u00e1vel. Xang\u00f4 foi um homem bonito e extremamente vaidoso. Um de seus orik\u00eds fala de sua vaidade, de sua beleza e de sua eleg\u00e2ncia.<\/p>\n

Xang\u00f4 foi um amante irresist\u00edvel e disputado por tr\u00eas mulheres: Iansan, sua eterna companheira com quem divide o dom\u00ednio sobre o fogo. Ao saudar Xang\u00f4, os fi\u00e9is n\u00e3o esquecem de Oy\u00e1.<\/p>\n

Oxum, a mais amada. Apenas por Oxum, Xang\u00f4 perdeu a cabe\u00e7a e s\u00f3 por ela chorou.<\/p>\n

Ob\u00e1, que amou e n\u00e3o foi amada. Ob\u00e1 que abdicou de sua vida para viver por Xang\u00f4, foi capaz de mutilar seu corpo por amor ao seu rei.<\/p>\n

\u00c9 a Xang\u00f4 que se deve recorrer para solucionar pendengas judiciais. Ele protege ju\u00edzes, promotores, advogados e todos os que se ocupam em fazer justi\u00e7a. \u00c9 padroeiro dos governantes, pol\u00edticos de pulso forte, amados e odiados na mem\u00f3ria do povo. Xang\u00f4 luta para derrubar os corrompidos, os mentirosos, os que agem de m\u00e1-f\u00e9, pois Xang\u00f4 \u00e9 inimigo da mentira e sabe castigar os que traem a sua confian\u00e7a.<\/p>\n

As grandes forma\u00e7\u00f5es rochosas est\u00e3o relacionadas a Xang\u00f4. A pedra remete ao seu car\u00e1ter firme, decidido, inquebrant\u00e1vel. Simboliza a dureza dos grandes reis, senhores absolutos, mas como Xang\u00f4, incorrupt\u00edveis.<\/p>\n

Em nosso dia a dia encontramos Xang\u00f4 nos f\u00f3runs, delegacias, minist\u00e9rios pol\u00edticos, nas lideran\u00e7as de sindicatos, associa\u00e7\u00f5es, movimentos pol\u00edticos, nos partidos pol\u00edticos, nas campanhas pol\u00edticas, enfim, em tudo que gera habilidade de trato das rela\u00e7\u00f5es humanas ou nos governos, de um modo geral. Ele est\u00e1 presente nos trabalhos de jornalistas, escritores, advogados, juizes, promotores, delegados, investigadores, deputados, senadores, vereadores, sindicalistas, l\u00edderes comunit\u00e1rios, administradores, etc. Xang\u00f4 \u00e9 a ideologia, a decis\u00e3o, a vontade, a iniciativa. Xang\u00f4 \u00e9 a organiza\u00e7\u00e3o, o trabalho, a discuss\u00e3o pela melhora, o progresso cultural e social, a voz do povo, o levante, a vontade de vencer. Rege a capacidade de organizar e p\u00f4r em pr\u00e1tica os projetos de diferentes \u00e1reas; \u00e9 a reuni\u00e3o de pessoas para discutirem pontos e estrat\u00e9gias de trabalho. Est\u00e1 presente em muitos momentos importantes de nossas vidas, como, por exemplo: na assinatura de contratos, nas leis e decretos, na confec\u00e7\u00e3o de c\u00f3digos, livros, almanaques, dicion\u00e1rios, nas decis\u00f5es judiciais, na voz de pris\u00e3o, na autoridade do professor, do policial, do juiz, do pai ou m\u00e3e, tio, av\u00f4, irm\u00e3o mais velho ou respons\u00e1vel.<\/p>\n

 <\/p>\n

Xang\u00f4, n\u00e3o me estranhe<\/em>
\nO feroz furioso com chuva<\/em>
\nOlho de orob\u00f4, bochecha de obi<\/em>
\nDono dos quiabos, Senhor do jabuti<\/em>
\nXang\u00f4 de Oi\u00f3<\/em>
\nAcorda e come carneiro<\/em>
\nAcorda e come um galo inteiro<\/em>
\nTe dou jabuti<\/em>
\nTe dou quiabo<\/em>
\nXang\u00f4 da veste vermelha, te adorarei at\u00e9 o fim da minha vida<\/em><\/p>\n

Xang\u00f4, se n\u00e3o me aben\u00e7oares a vergonha recair\u00e1 sobre ti<\/em>
\nXang\u00f4, se eu n\u00e3o te servir, a vergonha recair\u00e1 sobre mim<\/em>
\nXang\u00f4, se n\u00e3o me aben\u00e7oares, irei talhar uma imagem de Oxum<\/em>
\nXang\u00f4, se n\u00e3o me aben\u00e7oares virarei crist\u00e3o<\/em>
\nXang\u00f4, elefante de olhos t\u00e3o grandes quanto potes de boca larga, se me aben\u00e7oares n\u00e3o me tornarei mu\u00e7ulmano<\/em>
\nE se me aben\u00e7oares, elefante de olhos t\u00e3o grandes quanto potes de boca larga, amigo dos tocadores de bat\u00e1, digo que n\u00e3o virarei crist\u00e3o<\/em>
\nAquele com quem vale a pena gozar o mundo, se me aben\u00e7oares, n\u00e3o irei talhar uma imagem de Oxum<\/em>
\nAbre sobre mim os olhos de ben\u00e7\u00e3o, senhor de Koss\u00f4!<\/em><\/p>\n

O rei n\u00e3o aceita desculpas<\/em>
\nAbalador, bebe azeite como \u00e1gua<\/em>
\nVai ao orun quando quer<\/em>
\nLeopardo de olhar fixo que assusta o ca\u00e7ador<\/em>
\nAquele que n\u00e3o d\u00e1 passagem a Exu<\/em>
\nRei leopardo, quando fala, os conselheiros calam<\/em>
\nN\u00e3o me gele com teu olhar de fogo<\/em>
\nAmigo do raio<\/em>
\nTranq\u00fcilo ou intranq\u00fcilo<\/em>
\nOrix\u00e1 veloz como o vento<\/em>
\nOrix\u00e1 forte e feroz<\/em>
\n\u00c1rvore que n\u00e3o morre.<\/em><\/p>\n

Leopardo de Oi\u00f3 que come duzentos orob\u00f4s por dia<\/em>
\nQue descola os dedos da mulher que n\u00e3o lhe deu amal\u00e1<\/em>
\nE que amal\u00e1 m\u00e3o mais far\u00e1<\/em>
\nTodos, com pratos e prantos, pedem perd\u00e3o a Xang\u00f4 pela mulher do amal\u00e1<\/em>
\nKabiessi, n\u00e3o provoquem Xang\u00f4<\/em>
\nO rei n\u00e3o aceita desculpas<\/em><\/p>\n

Entre os clientes de Ogum, o ferreiro, havia Xang\u00f4<\/em>
\nQue gostava de ser elegante<\/em>
\nA ponto de tran\u00e7ar seus cabelos como os de uma mulher.<\/em>
\nHavia feito furos nos l\u00f3bulos de suas orelhas<\/em>
\nOnde usava sempre argolas<\/em>
\nEle usava colares de contas, ele usava braceletes<\/em>
\nQue eleg\u00e2ncia!!<\/em>
\nEste homem era igualmente poderoso por seus talism\u00e3s,<\/em>
\nEra guerreiro por profiss\u00e3o<\/em>
\nN\u00e3o fazia prisioneiros do decurso de suas batalhas (matava todos os inimigos)<\/em>
\npor essa raz\u00e3o Xang\u00f4 \u00e9 saudado<\/em>
\nRei de Koss\u00f4, que age com independ\u00eancia!<\/em><\/p>\n

Xang\u00f4, amor de Oy\u00e1<\/em>
\nEpa, Oy\u00e1 encantada, ventania que corta as copas<\/em>
\nOy\u00e1 da roupa de fogo.<\/em><\/p>\n

Xang\u00f4, amor de Oxum<\/em>
\n\u00c1gua de Ijex\u00e1. Cava areia, encova dinheiro<\/em>
\nEnfeita filho com bronze<\/em><\/p>\n

Ob\u00e1 saudarei tamb\u00e9m<\/em>
\nOb\u00e1 do ci\u00fame<\/em>
\nAmor de Xang\u00f4 na carne gravado<\/em><\/p>\n

Murro no muro da mentira<\/em>
\nMata varando o olho do mentiroso<\/em>
\nMata selando porta e porto<\/em>
\nMata quem n\u00e3o sabe pensar<\/em><\/p>\n

Abalador, Alafim de Oi\u00f3, fera faiscante<\/em>
\nRompe muros, rasga paredes<\/em>
\nRacha e crava pedras de raio<\/em>
\nTece em rubro toda a sua roupa, bela de b\u00fazios<\/em>
\nPai do povo de Oi\u00f3<\/em>
\nAbalador, dono de Koss\u00f4, dono de minha cabe\u00e7a<\/em>
\nBom comedor de amal\u00e1, do amal\u00e1 de qualquer quiabo<\/em>
\nOrob\u00f4 \u00e9 o obi de bab\u00e1<\/em>
\nO orob\u00f4 de bab\u00e1 c\u00e1 est\u00e1<\/em>
\nXang\u00f4 racha o pil\u00e3o<\/em>
\nRei, meu senhor que adorarei<\/em>
\nLeopardo feroz que adorarei<\/em>
\nDono de Koss\u00f4 n\u00e3o desapare\u00e7a<\/em>
\nBab\u00e1 coroado batendo bat\u00e1<\/em>
\nBate bat\u00e1 para sacrificar<\/em>
\nBate bat\u00e1 para a chuva chegar<\/em>
\nBate bat\u00e1 para ir guerrear<\/em>
\nMeu pai do segredo da caba\u00e7a, que bendigo na boca do dia<\/em>
\nAlegria da minha manh\u00e3<\/em>
\nMist\u00e9rio que meu Xang\u00f4 me mostrar, nem aos meus mostrarei<\/em>
\nXang\u00f4 de toda fala, l\u00edngua antiga ou inventada<\/em>
\nRei de coroa gloriosa.<\/em>
\nO poder de meu pai apavora<\/em>
\nTeus raios riscam receio<\/em>
\nChefe, adivinho, bruxo, bruxa, homem, mulher, jovem, adulto<\/em>
\nEscravo, crian\u00e7a, e os feiticeiros, todos receiam o abalador<\/em>
\nMeu senhor, aquele que te adora tran\u00e7a cabelo e veste vermelho<\/em>
\nDevorador de osso e de espinha<\/em>
\nMatador sem defesa, inimigo da mentira<\/em>
\nOlho adaga de fogo, bons olhos me vejam<\/em>
\nRei de tremenda majestade<\/em>
\nQuem o rejeita foge<\/em>
\nEspanta o canto da intriga<\/em>
\nEsfrega na terra a boca inimiga<\/em>
\nAbalador, ao som do tambor<\/em>
\nDa cidade rei e senhor<\/em>
\nViva o humor de Xang\u00f4, c\u00e9lebre na cidade<\/em>
\nMarido de dezesseis, tornou-se de todas elas<\/em>
\nEu saudarei as dezesseis mulheres de Xang\u00f4<\/em>
\nA fera de olhos bonitos, belos p\u00ealos no corpo e na cabe\u00e7a<\/em>
\nFilho do rei que martela doen\u00e7as, filho do rei que martela a morte<\/em>
\nCorpo que nunca perde for\u00e7a<\/em>
\nN\u00e3o lute comigo<\/em>
\nXang\u00f4 n\u00e3o me estranhe<\/em>
\nO feroz furioso com chuva<\/em>
\nDono do dinheiro, abalador<\/em>
\nQue cospe fogo<\/em>
\nTem piedade de mim<\/em>
\nMeu dono d\u00e1-me ouvidos!<\/em><\/p>\n

Kao kabiessi!<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"Ew\u00e1\"<\/a><\/div>

Ew\u00e1<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Iansan\"<\/a><\/div>

Iansan<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Iemanj\u00e1\"<\/a><\/div>

Iemanj\u00e1<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Nan\u00e3\"<\/a><\/div>

Nan\u00e3<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Ogum\"<\/a><\/div>

Ogum<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Omulu\"<\/a><\/div>

Omulu<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oss\u00e3e\"<\/a><\/div>

Oss\u00e3e<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oxal\u00e1\"<\/a><\/div>

Oxal\u00e1<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oxossi\"<\/a><\/div>

Oxossi<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oxum\"<\/a><\/div>

Oxum<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oxumar\u00ea\"<\/a><\/div>

Oxumar\u00ea<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Tempo\"<\/a><\/div>

Tempo<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Xang\u00f4\"<\/a><\/div>

Xang\u00f4<\/a><\/h3><\/div>\n\n<\/div>\n

Outros Orix\u00e1s<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"Ob\u00e1\"<\/a><\/div>

Ob\u00e1<\/a><\/h3><\/div>\n

Oduduwa<\/a><\/h3><\/div>\n

Logun Ed\u00e9<\/a><\/h3><\/div>\n

Exu<\/a><\/h3><\/div>\n\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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