{"id":3646,"date":"2013-05-31T23:52:30","date_gmt":"2013-05-31T23:52:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cejv.com.br\/site\/?page_id=3646"},"modified":"2015-05-28T16:37:46","modified_gmt":"2015-05-28T16:37:46","slug":"oduduwa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/outros-orixas\/oduduwa\/","title":{"rendered":"Oduduwa"},"content":{"rendered":"

Falar sobre Oduduwa \u00e9 falar sobre um \u201ctempo onde os deuses e her\u00f3is andavam na terra com os homens\u201d.
\nEnquanto os demais orix\u00e1s s\u00e3o comumente cultuados e entendidos apenas em seu aspecto divino, para\u00a0entendermos Oduduwa \u00e9 preciso conhecermos tanto seu aspecto divino como seu aspecto humano pois,\u00a0ao contr\u00e1rio dos demais orix\u00e1s, Oduduwa adquiriu um car\u00e1ter muito mais hist\u00f3rico do que divino.
\nPresume-se que Oduduwa tenha vivido entre 2.180 e 1.800 A.C..<\/p>\n

Todos os orix\u00e1s tiveram uma passagem pelo nosso mundo e ap\u00f3s fatos her\u00f3icos ou divinos n\u00e3o morreram,\u00a0mas encantaram-se e retornaram ao orum (c\u00e9u) deixando para seus descendentes segredos e ensinamentos.
\nOs mitos revelam que a passagem de um personagem hist\u00f3rico para a condi\u00e7\u00e3o de orix\u00e1 d\u00e1-se no momento\u00a0em que ele, tomado de forte emo\u00e7\u00e3o ou por vontade pr\u00f3pria, entra na terra. Em nenhum deles a morte\u00a0f\u00edsica \u00e9 relatada seja por velhice ou sofrimento. \u00c9 uma forma de encantamento que os transforma\u00a0em divindades protetoras de determinado grupo e controladora de determinado fen\u00f4meno natural.
\nEsta afirma\u00e7\u00e3o nos faz entender que os orix\u00e1s nada mais s\u00e3o do que ancestrais que foram\u00a0divinizados e observando seus mitos verificamos que eles s\u00e3o freq\u00fcentemente relacionadas \u00e0s
\natividades humanas.<\/p>\n

Oduduwa hist\u00f3rico – Il\u00ea-If\u00e9 a origem do Mundo<\/b>
\nSituada na Nig\u00e9ria, a cidade de Il\u00ea-If\u00e9 \u00e9 considerada pelos yorub\u00e1s o lugar de origem de suas primeiras\u00a0tribos. Na tradi\u00e7\u00e3o yorub\u00e1, Il\u00ea-If\u00e9 \u00e9 o “Ber\u00e7o da Terra”, \u00e9 o ber\u00e7o de toda religi\u00e3o tradicional yorub\u00e1.
\n\u00c9 considerada um lugar sagrado aonde os deuses chegaram, criaram, povoaram o mundo e depois ensinaram\u00a0aos mortais como os cultu\u00e1-los.<\/p>\n

Os estudos hist\u00f3ricos demonstram que a origem do povo yorub\u00e1 deu-se a partir de movimentos migrat\u00f3rios\u00a0para a atual regi\u00e3o de If\u00e9. O maior destes movimentos migrat\u00f3rios \u00e9 conhecido e denominado pelos\u00a0estudiosos como a \u201cMigra\u00e7\u00e3o Oduduwa\u201d. Esta migra\u00e7\u00e3o foi composta por um povo proveniente das regi\u00f5es\u00a0isl\u00e2micas, que em virtude de persegui\u00e7\u00f5es religiosas procurava um lugar seguro para manifestar-se.<\/p>\n

Eram chefiados por Oduduwa, um l\u00edder poderoso, dono de uma forte reputa\u00e7\u00e3o e com uma personalidade\u00a0que a tudo dominava. Por serem um grupo muito grande, dominaram os primitivos habitantes da regi\u00e3o.
\nCom o passar do tempo as duas culturas absorveram-se mutuamente transformando a regi\u00e3o em um centro\u00a0cultural e art\u00edstico de grande express\u00e3o, desenvolveram a religi\u00e3o tradicional e If\u00e9 tornou-se uma\u00a0cidade sagrada sendo gradualmente reconhecida como o centro da cria\u00e7\u00e3o. Este processo, entretanto,\u00a0n\u00e3o se deu sem a rea\u00e7\u00e3o e resist\u00eancia dos habitantes naturais da regi\u00e3o.<\/p>\n

Naquela regi\u00e3o existia o povo Igb\u00f2, que era comandado por Obatal\u00e1. Obatal\u00e1, que mais tarde foi\u00a0intitulado Oxal\u00e1, era o guardi\u00e3o da moral e preservador da fam\u00edlia tradicional. A quebra de alguma
\nnorma exigia a confiss\u00e3o diante dele seguida de uma prescri\u00e7\u00e3o de penit\u00eancias e sua palavra era\u00a0incontest\u00e1vel. Oduduwa n\u00e3o reconheceu o comando de Oxal\u00e1 e progressivamente estendeu seu dom\u00ednio\u00a0na regi\u00e3o. Existem relatos de que nesta \u00e9poca houve a forma\u00e7\u00e3o de uma sociedade secreta chamada\u00a0Ogboni, que surgiu como forma de resist\u00eancia e de prote\u00e7\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es nativas em uma forma\u00a0de oposi\u00e7\u00e3o secreta aos invasores. Contudo, Oduduwa conseguiu se impor espalhando o seu poder e\u00a0fundado diversas cidades, entre elas, Il\u00e9-If\u00e8. Influenciou os costumes, a linguagem e foi pai de\u00a0in\u00fameros reis. N\u00e3o obstante, houve assimila\u00e7\u00e3o m\u00fatua entre o elemento novo e o elemento local,\u00a0com resultado favor\u00e1vel terminado com o rigor entre as partes opostas. Morreu cego, v\u00edtima de\u00a0uma doen\u00e7a nos olhos. Ap\u00f3s sua morte, tornou-se objeto de um culto ancestral ocupando um lugar\u00a0destacado no pante\u00e3o yorub\u00e1. Ao contr\u00e1rio de Oduduwa, Oxal\u00e1 nunca foi um guerreiro. Ele foi feito\u00a0para a paz, para a manuten\u00e7\u00e3o da ordem e da vida \u00edntegra. Nos momentos em foi for\u00e7ado a lutar, o\u00a0fez por necessidade impelido por seus inimigos. Foram constru\u00eddos templos para ambos em If\u00e9 e,\u00a0ainda nos dias atuais, quando ocorre a entroniza\u00e7\u00e3o de um rei o seguinte ritual \u00e9 obedecido:
\nEle \u00e9 proclamado rei no templo de Oduduwa, mas \u00e9 coroado no templo de Oxal\u00e1.<\/p>\n

Oduduwa mitol\u00f3gico \u2013 a cria\u00e7\u00e3o do mundo.<\/b>
\nNos par\u00e1grafos acima relatamos os fatos hist\u00f3ricos obtidos atrav\u00e9s dos relatos catalogados por\u00a0historiadores. Passaremos agora a relatar a origem mitol\u00f3gica do mundo a partir da teologia\u00a0yorubana. A cultura africana \u00e9 essencialmente passada atrav\u00e9s das gera\u00e7\u00f5es de forma oral, o\u00a0que inexoravelmente gera deturpa\u00e7\u00f5es da forma original atrav\u00e9s do tempo e desta forma, a\u00a0sucess\u00e3o cronol\u00f3gica dos fatos \u00e9 alterada, os acontecimentos tomam dimens\u00f5es on\u00edricas onde\u00a0fatos hist\u00f3ricos se misturam ou s\u00e3o adequados ao entendimento e verbaliza\u00e7\u00e3o dos elementos
\ndaquela cultura.
\nConta o mito da cria\u00e7\u00e3o que Olorum, o ser supremo dos\u00a0yorub\u00e1s que vive num universo paralelo ao nosso conhecido como Orum (c\u00e9u), resolveu incumbir\u00a0Orixal\u00e1, (o grande orix\u00e1), tamb\u00e9m chamado de Obatal\u00e1, de criar e governar o \u00c0iy\u00e9 (a Terra,\u00a0o nosso universo conhecido).
\nOlorum entregou a Obatal\u00e1 a sacola da exist\u00eancia, a\u00a0qual continha todas as coisas necess\u00e1rias para a cria\u00e7\u00e3o da Terra. Como manda a tradi\u00e7\u00e3o,\u00a0antes de iniciar a viagem Obatal\u00e1 consultou o or\u00e1culo, e este lhe orientou a fazer\u00a0oferendas \u00e0 divindade Exu, mas por alguma raz\u00e3o Obatal\u00e1 decidiu n\u00e3o efetuar as oferendas\u00a0prescritas e partiu para a sua miss\u00e3o, mesmo sabendo de que agindo assim infort\u00fanios poderiam\u00a0ocorrer.<\/p>\n

Durante a viagem Obatal\u00e1 sentiu muita sede e ao encontrar um dendezeiro, furou o caule com\u00a0o seu cajado e extraiu o vinho de palma. Bebeu tanto que se embebedou e adormeceu.<\/p>\n

Preocupado com a demora de Obatal\u00e1, Olorum enviou Oduduwa para verificar o que teria acontecido.
\nAo encontrar Obatal\u00e1 adormecido junto ao dendezeiro, Oduduwa retornou com a sacola da exist\u00eancia\u00a0para lev\u00e1-la a Olorum. Este ordenou que Oduduwa completasse a tarefa de cria\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n

Antes de partir, Oduduwa consultou o or\u00e1culo e fez as devidas oferendas. Enquanto Oduduwa\u00a0criava o mundo, Obatal\u00e1 despertou e dando pela falta da sacola da exist\u00eancia retornou para contar
\no ocorrido a Olorum que o repreendeu pela teimosia em n\u00e3o efetuar as oferendas prescritas, proibiu\u00a0que fizesse uso do vinho de palma e do azeite de dend\u00ea e o fez encarregado de modelar o barro
\npara a cria\u00e7\u00e3o dos seres humanos.
\nOduduwa criou tudo o que era necess\u00e1rio e delegou poderes\u00a0\u00e0s divindades que o seguiram para governarem a cria\u00e7\u00e3o. Voltou ao Orum, e s\u00f3 retornaria quando\u00a0tudo estivesse realmente conclu\u00eddo. Obatal\u00e1, que tinha ficado no Orum com seus seguidores, j\u00e1\u00a0tinha moldado corpos suficientes para povoar o inicio do mundo e foi para o \u00c0iy\u00e9, com seus\u00a0seguidores, fato que ocorreu antes da volta de Oduduwa para o \u00c0iy\u00e9. Quando Oduduwa retornou ao\u00a0\u00c0iy\u00e9, fundou a cidade de Il\u00ea-If\u00e9, tornou-se rei do povo yorubano e a cidade se tornou a morada\u00a0dos deuses e dos novos seres.<\/p>\n

Oduduwa teve muitas esposas e a sua grande descend\u00eancia deu origem a diversos cl\u00e3s, que reunidos,\u00a0formam o povo yorub\u00e1. Os filhos, netos ou bisnetos de Oduduwa, os deuses, semideuses e\/ou her\u00f3is,\u00a0formaram a base da na\u00e7\u00e3o yorub\u00e1, \u00e9 por isto que Oduduwa \u00e9 aclamado como “O Patriarca dos Yorub\u00e1s”.<\/p>\n

Oduduwa faz parte de um grupo de orix\u00e1s conhecidos como orix\u00e1s funfun (orix\u00e1s do branco, que se\u00a0vestem de branco, orix\u00e1s da cria\u00e7\u00e3o), do qual Oxal\u00e1 faz parte junto com outros orix\u00e1s. Estes
\norix\u00e1s s\u00e3o os orix\u00e1s primordiais, aqueles que participaram da cria\u00e7\u00e3o do mundo e dos seres humanos.
\nEnquanto Oxal\u00e1 vibra nos elementos ar e \u00e1gua, Oduduwa tem personalidade mais en\u00e9rgica e vibra nos\u00a0elementos terra e fogo. Muito pouco se sabe a respeito dos elementos e procedimentos a serem\u00a0seguidos para o culto a Oduduwa. \u00c9 um orix\u00e1 que raramente responde no jogo de b\u00fazios e n\u00e3o se tem\u00a0relatos de filhos de Oduduwa que entrem em transe. Os antigos costumes orientam que quando uma\u00a0pessoa \u00e9 de Oduduwa, o orix\u00e1 que \u00e9 feito \u00e9 Oxalufan ou Xang\u00f4 Air\u00e1.<\/p>\n

Oduduwa est\u00e1 presente nos movimentos migrat\u00f3rios dos homens e dos animais, \u00e9 o orix\u00e1 que rege a\u00a0busca incessante do homem pela seguran\u00e7a e pelo bem estar, est\u00e1 presente em toda articula\u00e7\u00e3o
\npol\u00edtica e militar, protetor de todos os que sofrem persegui\u00e7\u00e3o religiosa e patrono de todos\u00a0aqueles que t\u00eam como maior arma a intelig\u00eancia.<\/p>\n

\u00c9 reverenciado na sexta-feira, sua cor \u00e9 o branco. Suas guias s\u00e3o brancas fechadas com firma\u00a0branca com pontos pretos. \u00c9 sincretisado com Nosso Senhor dos Passos, utiliza as ervas de Oxal\u00e1,
\npor\u00e9m suas ervas principais s\u00e3o o peregum verde e amarelo e a espada de S\u00e3o Jorge; sua oferenda\u00a0consiste em canjica branca enfeitada com cravos da \u00cdndia. Apresenta-se como um guerreiro idoso
\nque apesar da idade ainda empunha a espada. Sua sauda\u00e7\u00e3o \u00e9 Oba Orum Oduduwa!<\/p>\n\n\n

\n
\"Ew\u00e1\"<\/a><\/div>

Ew\u00e1<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Iansan\"<\/a><\/div>

Iansan<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Iemanj\u00e1\"<\/a><\/div>

Iemanj\u00e1<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Nan\u00e3\"<\/a><\/div>

Nan\u00e3<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Ogum\"<\/a><\/div>

Ogum<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Omulu\"<\/a><\/div>

Omulu<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oss\u00e3e\"<\/a><\/div>

Oss\u00e3e<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oxal\u00e1\"<\/a><\/div>

Oxal\u00e1<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oxossi\"<\/a><\/div>

Oxossi<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oxum\"<\/a><\/div>

Oxum<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oxumar\u00ea\"<\/a><\/div>

Oxumar\u00ea<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Tempo\"<\/a><\/div>

Tempo<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Xang\u00f4\"<\/a><\/div>

Xang\u00f4<\/a><\/h3><\/div>\n\n<\/div>\n

Outros Orix\u00e1s<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"Ob\u00e1\"<\/a><\/div>

Ob\u00e1<\/a><\/h3><\/div>\n

Oduduwa<\/a><\/h3><\/div>\n

Logun Ed\u00e9<\/a><\/h3><\/div>\n

Exu<\/a><\/h3><\/div>\n\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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