{"id":3644,"date":"2013-05-31T23:51:46","date_gmt":"2013-05-31T23:51:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cejv.com.br\/site\/?page_id=3644"},"modified":"2015-05-28T16:59:41","modified_gmt":"2015-05-28T16:59:41","slug":"oba","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/outros-orixas\/oba\/","title":{"rendered":"Ob\u00e1"},"content":{"rendered":"

\"oba_3a1\"<\/a><\/p>\n

Senhora do rio que leva o seu nome, orix\u00e1 ligado \u00e0s enchentes, \u00e0s cheias dos rios e \u00e0s inunda\u00e7\u00f5es. \u00c9 ela quem\u00a0rege todos esses fen\u00f4menos, sejam naturais ou provocados por erros humanos. As cascatas e os rios de \u00e1guas\u00a0revoltas s\u00e3o seus dom\u00ednios, pois ela comanda o movimento turbulento das \u00e1guas que gera a energia el\u00e9trica.<\/p>\n

\nEmbora tenha seu nome associado a um rio, Ob\u00e1 \u00e9 um orix\u00e1 relacionado ao fogo. Ela est\u00e1 presente no corisco,\u00a0poder que lhe foi dado por Xang\u00f4 seu marido, por ela ter estreita liga\u00e7\u00e3o com a energia el\u00e9trica, com a\u00a0eletricidade. Tamb\u00e9m as cataratas, pelo volume e viol\u00eancia das \u00e1guas expressam a presen\u00e7a de Ob\u00e1.<\/p>\n

\nGeradora de conflitos, na \u00c1frica Ob\u00e1 era cultuada como a deusa protetora do poder feminino, sendo por isto\u00a0saudada como \u00ccy\u00e1 Agb\u00e0 (m\u00e3e antiga). Mulher forte que desafiava o poder masculino dominante, por isto, todos\u00a0os movimentos feministas t\u00eam a influ\u00eancia de Ob\u00e1. Entretanto, n\u00e3o \u00e9 o objetivo de Ob\u00e1 tomar o poder dos\u00a0homens. O que ela quer \u00e9 a igualdade de direitos, \u00e9 a divis\u00e3o de responsabilidades. Ob\u00e1 \u00e9 a mulher\u00a0consciente de seu poder, que luta e reivindica seus direitos e que enfrenta qualquer homem, menos aquele\u00a0que tomar seu cora\u00e7\u00e3o pois ela abra\u00e7a qualquer causa, mas se rende e se anula por uma paix\u00e3o. Tornou-se\u00a0esposa de Ogum e o acompanhou em todas as guerras, dedicando-se completamente ao seu amor. Mais tarde,\u00a0esposa de Oxossi, passou a ser provedora de sua gente, penetrando na floresta armada de arco e flecha\u00a0em busca de alimentos. Entretanto foi para Xang\u00f4 que Ob\u00e1 entregou seu cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\n\u00c9 imposs\u00edvel falar de Ob\u00e1, sem falar de sua disputa com Oxum pelo amor de Xang\u00f4. Segundo a lenda, Ob\u00e1 foi\u00a0enganada por Oxum que a levou a cortar sua pr\u00f3pria orelha para a oferecer como alimento a Xang\u00f4, na esperan\u00e7a\u00a0de assim reconquistar seu amor. Ele num gesto de repugn\u00e2ncia, expulsou-a do seu reino. Assim a dor do abandono\u00a0e da desesperan\u00e7a, ficaram como a marca registrada de Ob\u00e1 tendo tais sentimentos a sua reg\u00eancia. Ob\u00e1 rege a\u00a0desilus\u00e3o amorosa, a tristeza, o sentimento de perda, o ci\u00fame. Quando nos sentimos tra\u00eddos, abandonados,\u00a0sem esperan\u00e7a, com raiva, frustrados em nossos objetivos, desencadeamos a for\u00e7a da natureza chamada Ob\u00e1.\u00a0Assim como quando um quando um rio transborda inundando tudo, Ob\u00e1 \u00e9 a \u201c\u00faltima gota\u201d, que faz transbordar\u00a0nossos sentimentos. Da\u00ed sua reg\u00eancia nas enchentes e inunda\u00e7\u00f5es, pois se um rio enche e transborda \u00e9 porque\u00a0n\u00e3o suporta mais o volume de \u00e1gua deixando escapar \u201caquilo que j\u00e1 n\u00e3o cabe mais\u201d.<\/p>\n

\nToda a energia de sua paix\u00e3o frustrada ela canaliza para a guerra, tornando-se a guerreira mais valente que\u00a0nenhum homem ousa enfrentar. Ela \u00e9 saudada como o orix\u00e1 do ci\u00fame, entretanto n\u00e3o se pode esquecer que o\u00a0ci\u00fame \u00e9 uma conseq\u00fc\u00eancia inevit\u00e1vel do amor. Portanto Ob\u00e1 \u00e9 o orix\u00e1 do amor, das paix\u00f5es, com todos os\u00a0dissabores e sofrimentos que este sentimento pode acarretar. Ob\u00e1 tem ci\u00fame porque ama. Ob\u00e1 \u00e9 a mulher\u00a0que se anula quando ama. Quando Ob\u00e1 \u00e9 saudada como \u00c0j\u00e0 \u00f2s\u00ec, a guardi\u00e3 da esquerda o lado onde fica o cora\u00e7\u00e3o,\u00a0isso quer dizer que \u00e9 a guardi\u00e3 dos apaixonados, aquela que compreende os sentimentos, pois Ob\u00e1 pensa com o\u00a0cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\n\u00c9 a regente de todos aqueles que tenham sofrido qualquer tipo de mutila\u00e7\u00e3o ou de viol\u00eancia. Avassaladora como\u00a0os furac\u00f5es, as inunda\u00e7\u00f5es, os maremotos, as enchentes, as paix\u00f5es, o ci\u00fame, o amor. Ob\u00e1 entende bem estes\u00a0sentimentos porque experimentou todos eles. Ela sabe que a vida s\u00f3 compensa se houver amor, por isso\u00a0deixou gravada em seu corpo a dor de todos os amantes, o perigo da paix\u00e3o.<\/p>\n

Ob\u00e1 toma a espada<\/em>
\nE vai a guerra ao lado de Ogum.<\/em>
\nLuta e mata ao lado de Ogum.<\/em>
\nEla \u00e9 Ogum.<\/em>
\nOb\u00e1 toma o of\u00e1<\/em>
\nE vai \u00e0 ca\u00e7a ao lado de Oxossi<\/em>
\nCa\u00e7a e mata ao lado de Oxossi<\/em>
\nEla \u00e9 Oxossi<\/em>
\nOb\u00e1 toma a coroa<\/em>
\nE reina ao lado de Xang\u00f4<\/em>
\nEsquece a guerra<\/em>
\nEsquece a mata<\/em>
\nEsquece de ser Ob\u00e1<\/em>
\nVive pelo amor de Xang\u00f4<\/em>
\nMorre sem o amor de Xang\u00f4<\/em><\/p>\n

Ob\u00e1 Sir\u00ea!<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"Ew\u00e1\"<\/a><\/div>

Ew\u00e1<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Iansan\"<\/a><\/div>

Iansan<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Iemanj\u00e1\"<\/a><\/div>

Iemanj\u00e1<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Nan\u00e3\"<\/a><\/div>

Nan\u00e3<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Ogum\"<\/a><\/div>

Ogum<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Omulu\"<\/a><\/div>

Omulu<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oss\u00e3e\"<\/a><\/div>

Oss\u00e3e<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oxal\u00e1\"<\/a><\/div>

Oxal\u00e1<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oxossi\"<\/a><\/div>

Oxossi<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oxum\"<\/a><\/div>

Oxum<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Oxumar\u00ea\"<\/a><\/div>

Oxumar\u00ea<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Tempo\"<\/a><\/div>

Tempo<\/a><\/h3><\/div>\n
\"Xang\u00f4\"<\/a><\/div>

Xang\u00f4<\/a><\/h3><\/div>\n\n<\/div>\n

Outros Orix\u00e1s<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"Ob\u00e1\"<\/a><\/div>

Ob\u00e1<\/a><\/h3><\/div>\n

Oduduwa<\/a><\/h3><\/div>\n

Logun Ed\u00e9<\/a><\/h3><\/div>\n

Exu<\/a><\/h3><\/div>\n\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Senhora do rio que leva o seu nome, orix\u00e1 ligado… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4370,"parent":3748,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3644"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3644"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3644\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4371,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3644\/revisions\/4371"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3748"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4370"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cejv.com.br\/site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}